Una vida moderna sin sufrir el acecho de ciertas enfermedades es posible en algunas partes del mundo. Así lo aseguran varios científicos y antropólogos que han investigado hasta encontrar pueblos aislados de África donde el estrés y los padecimientos mentales parecen no haber existido nunca.
“La vida en comunidad, en pequeños grupos como hace cinco mil años, la relación que tienen sus habitantes con la familia, los niños y el cuidado de la gente mayor son la clave de esta historia evolutiva que parece una reliquia y debería ser lo habitual en el mundo”, comenta el arqueólogo independiente francés Phillipe Louis Thierry.
El especialista ha estado un año conviviendo con determinadas tribus y ha podido comprobar que “desde la infancia los niños son criados con conceptos claros, naturalmente despojados de prejuicios, en constante contacto con la naturaleza y entendiendo lo que es vivir en pequeños grupos en donde participan activamente de las labores cotidianas.
No existe la competitividad, ni el egoísmo, ni los avances tecnológicos que son innecesarios y en la mayoría de las ocasiones resultan incompatibles con el desarrollo humano. Su ritmo de vida es regulado por el medio ambiente y su alimentación es natural.
Todas estas características más los lazos fuertes que se generan entre sus miembros hacen que desconozcan lo que es el estrés, la anorexia y la depresión”, indica Thierry.
Este estilo de vida, el único que conocen, ha llamado recientemente la atención de seis científicos españoles que han recorrido cincuenta mil kilómetros de África y han compartido los mismos conceptos.
“Está claro que estos habitantes responden a las situaciones de exigencia de distinta manera que nosotros. No es que ellos no tengan problemas, al contrario.
No es un factor genético sino una respuesta adaptativa diferente a la que conocemos”, explica Francisco Giner Abati, médico y arqueólogo español, catedrático de la Universidad de Salamanca, España, quien ha viajado a países como Egipto, Sudán, Etiopía, Kenia, Angola y Camerún para comprobar que “muchas tribus son un modelo de humanidad.
Sus miembros viven con un alto grado de satisfacción emocional y están integrados completamente a su sociedad y entregados a una tierra que les da absolutamente todo lo que pretenden y necesitan”, continúa agregando.
La realidad demuestra que las grandes sociedades pagan un alto precio por el progreso que trae aparejado enfermedades crónicas, degenerativas y mentales. “En las tribus que he visitado no existe la obesidad, ni el insomnio, ni la demencia.
Al ser sociedades no industrializadas, no están sujetas a los mismos factores estresantes que padecemos nosotros, aunque tienen problemas que desencadenan frustraciones y preocupaciones como ocurre en las sociedades desarrolladas, pero tienen otros mecanismos y otros tiempos para afrontar los conflictos”, explica especialmente para www.enplenitud.com , Phillipe Thierry.
La modalidad de vida de muchas de estas tribus es claramente un ejemplo en ciertos aspectos. “Hay tribus que saben muchísimo de medicina. El bosque es un arsenal terapéutico para las familias.
La corteza del árbol protege contra la malaria, hay hojas que evitan las picaduras de mosquitos, hay hierbas para el dolor de estomago. Las gentes son atléticas. La comunicación y la vida comunitaria son básicas para la supervivencia”, comenta Giner Abati.
El individualismo enfermizo que está presenta en las sociedades occidentales es, según Thierry el responsable de enfermedades culturales que no deberían por qué existir. “Aquellos que viven en pequeños grupos están protegidos de varias enfermedades de este siglo.
Viven como hace cinco mil años lo cual no significa un retroceso ya que a nivel humano la evolución que han tenido es muy superior a la nuestra. No tienen televisión ni internet, pero el grado de comunicación que mantienen con la comunidad a la que pertenecen es envidiable y la armonía que se percibe es espectacular.
Diría que estas tribus, más allá de algunos aspectos que naturalmente deberían ser modificados como temas de higiene, lo que se refiere a controles médicos e información sobre la gravísima plaga que es el HIV en este país, son clanes organizados, sociales, cooperantes, sanos y funcionan como una verdadera familia solidaria”, revela Thierry.
Aunque el mundo actual ya parece haber tomado un rumbo difícil de torcer, no está de más saber que una vida sin enfermedades creadas por propio descuido pueden ser erradicadas del contexto diario. Seguramente, una vida sin obesidad, depresión, anorexia y estrés sería maravillosa.
Cifras que podrían evitarse:
- En México los trastornos de la alimentación son la segunda causa de muerte en adolescentes.
- En Latinoamérica del 3 por ciento al 10 por ciento de las mujeres, padecen bulimia y anorexia.
- 2.400 millones de personas, (un tercio de la población mundial) tiene problemas de peso. (Por exceso o déficit)
- Un veintiséis por ciento de los estadounidenses mayores de 18 años padece algún tipo de trastorno mental.
- Veinte millones de norteamericanos adultos sufre de depresión, trastorno bipolar o depresión grave.
- Cuarenta millones de personas en Estados Unidos tiene o ha tenido ansiedad.
jueves
¿Vida moderna sin estrés ni ansiedad?
LAS CRISIS VOLUNTARIAS
Se trata de las separaciones o los divorcios, sucesos decididos por nosotros mismos.
Suelen ser muy dolorosos porque al dolor que provocan hay que agregarle el sentimiento de culpa y la presión del entorno. ¿Cómo afrontarlos? Veamos...
* HABLE DEL TEMA CON LOS MÁS ALLEGADOS:
Es probable que sus aportes lo ayuden a ver las cosas con mayor claridad y objetividad.
*RECABE LA MAYOR INFORMACIÓN POSIBLE DE LA SITUACIÓN:
Cuantos más datos conozca más control y menos sensación de confusión tendrá.
* CAMBIE DE ESCENARIO:
Un viaje puede servir de testeo y aporta distancia, relajación y una nueva perspectiva para reenfocar el problema.
* CÉNTRESE EN LOS ASPECTOS POSITIVOS:
Tenga siempre presente que el cambio es una oportunidad para empezar una nueva vida.
* PERMÍTASE EXPRESAR EL SENTIR POR LO QUE DEJA ATRÁS:
De esa manera luego seguirá avanzando con más fuerza.
*HAGA UNA LISTA DE MIEDOS Y TEMORES:
Trate de ir superándolos poco a poco.
* VISUALICE POSITIVAMENTE EL FUTURO:
Así comenzará a poner en marcha los proyectos diseñados.
Psicología Práctica (Buena Salud)
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Todo lo que necesito saber, lo aprendí del Arca de Noé
UNO: No pierdas el barco.
DOS: Recuerda que todos estamos en el mismo barco.
TRES: Planea con tiempo. No estaba lloviendo cuando Noé construyó el arca.
CUATRO: Mantente en forma. Cuando tengas 60 años, alguien podría pedirte hacer algo realmente grande.
CINCO: No hagas caso a las críticas; solo has el trabajo que debe ser hecho.
SEIS: Finca tu futuro en tierra alta.
SIETE: Por seguridad, viaja en pareja.
OCHO: La velocidad no siempre es ventajosa. Los caracoles estaban a bordo junto con los chitas.
NUEVE: Cuando te encuentres estresado, flota por un rato.
DIEZ: Recuerda, el arca fue construida por principiantes, el Titánic por profesionales.
ONCE: No importa la fuerza de la tormenta, cuando sigues en el barco, siempre hay un arco iris esperándote.
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PENSEMOS
Pensemos y pongamos en práctica lo siguiente:
Una simple fórmula que aplicar antes de hablar de alguien o de un tema controversial:
P--es productivo?
I---inspira?
E--edifica?
N--es necesario?
S--es seguro?
A--es amable?
Si lo que tengo que decir no pasa esa prueba, me quedaré con la boca cerrada!
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El Angel
Cuentan que había una vez un señor que padecía lo peor que le puede pasar a un ser humano :
su hijo había muerto.
Desde la muerte y durante años no podía dormir... lloraba y lloraba , hasta que amanecía.
Un día , cuenta el cuento, se le apareció un ángel en su sueño.
y le dice: basta ya
-Es que no puedo soportar la idea
de no verlo nunca más...
El ángel le dice:
¿ lo quieres ver ?
Entonces lo agarra de la mano y lo sube al cielo.
Ahora lo vas a ver, quédate acá.
Por una acera enorme empiezan a pasar un montón de chicos, vestidos como angelitos,
con alitas blancas y una vela encendida entre las manos, como uno se imagina el cielo
con los angelitos.
El hombre dice; ¿quiénes son ?
Y el ángel responde: éstos son los chicos que han muerto en éstos años y todos los días
hacen éste paseo con nosotros, porque son puros...
¿ Mi hijo estará entre ellos ?
- Si, ahora lo vas a ver.
Y pasan cientos y cientos de niños...
¡ Ahí viene, avisa el ángel!
Y el hombre lo vé radiante como lo recordaba.
Pero hay algo que lo conmueve: de todos los niños, es él el único que tiene la vela apagada
y él siente una enorme pena y una terrible congoja por su hijo.
En ese momento su hijo lo ve, viene corriendo y se abraza con él.
Él lo abraza con fuerza y dice Hijo ¿ por qué tu vela no tiene luz?, ¿no encienden tu vela como a los demás ?
Sí claro papá , todas las mañanas encienden mi vela, igual que la de todos, pero...
¿sabes que pasa?
cada noche tus lágrimas...
apagan la mía...
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Extractado de Fromm, E. "El Arte de Amar" y Khalil Gibran
EL ARTE DE AMAR
¿Es el amor un arte? En tal caso, requiere conocimiento y esfuerzo. ¿O es el amor una sensación placentera, cuya experiencia es una cuestión de azar, algo con lo que uno "tropieza" si tiene suerte?
Todos están sedientos de amor; ven innumerables películas basadas en historias de amor felices y desgraciadas, escuchan centenares de canciones triviales que hablan del amor, y, sin embargo, casi nadie piensa que hay algo que aprender acerca del amor.
Esa peculiar actitud se debe a varios factores que, individualmente o combinados, tienden a sustentarla. Para la mayoría de la gente, el problema del amor consiste fundamentalmente en ser amado, y no en amar, no en la propia capacidad de amar. De ahí que para ellos el problema sea cómo lograr que se los ame, cómo ser dignos de amor.
Para alcanzar ese objetivo, siguen varios caminos. Uno de ellos, utilizado en especial por los hombres, es tener éxito, ser tan poderoso y rico como lo permita el margen social de la propia posición. Otro, usado particularmente por las mujeres, consiste en ser atractivas por medio del cuidado del cuerpo, la ropa, etc. Existen otras formas de hacerse atractivo, que utilizan tanto los hombres como las mujeres, dependiendo de lo que el ambiente social valore más en ese momento y lugar. Muchas de las formas de hacerse querer son iguales a las que se utilizan para alcanzar el éxito, para "ganar amigos e influir sobre la gente".
En realidad, lo que para la mayoría de la gente de nuestra cultura equivale a digno de ser amado es, en esencia, una mezcla de popularidad y sex-appeal.
La segunda premisa que sustenta la actitud de que no hay nada que aprender sobre el amor, es la suposición de que el problema del amor es el de un objeto y no de una facultad. La gente cree que amar es sencillo y lo difícil encontrar un objeto apropiado para amar -o para ser amado por él-. En las últimas generaciones el concepto de amor romántico se ha hecho casi universal en el mundo occidental. En los Estados Unidos de Norteamérica, si bien no faltan consideraciones de índole convencional, la mayoría de la gente aspira a encontrar un "amor romántico", a tener una experiencia personal del amor que lleve luego al matrimonio. Ese nuevo concepto de la libertad en el amor debe haber acrecentado enormemente la importancia del objeto frente a la de la función.
Hay en la cultura contemporánea otro rasgo característico, estrechamente vinculado con ese factor. Toda nuestra cultura está basada en el deseo de comprar, en la idea de un intercambio mutuamente favorable. La felicidad del hombre moderno consiste en la excitación de contemplar las vidrieras de los negocios, y en comprar todo lo que pueda, ya sea al contado o a plazos. El hombre (o la mujer) considera a la gente en una forma similar. Una mujer o un hombre atractivos son los premios que se quiere conseguir. "Atractivo" significa habitualmente un buen conjunto de cualidades que son populares y por las cuales hay demanda en el mercado de la personalidad. Las características específicas que hacen atractiva a una persona dependen de la moda de la época, tanto física como mentalmente.
De cualquier manera, la sensación de enamorarse sólo se desarrolla con respecto a las mercaderías humanas que están dentro de nuestras posibilidades de intercambio. Quiero hacer un buen negocio; el objeto debe ser deseable desde el punto de vista de su valor social y al mismo tiempo, debo resultarle deseable, teniendo en cuenta mis valores y potencialidades manifiestas y ocultas. De ese modo, dos personas se enamoran cuando sienten que han encontrado el mejor objeto disponible en el mercado, dentro de los límites impuestos por sus propios valores de intercambio. En una cultura en la que prevalece la orientación mercantil y en la que el éxito material constituye el valor predominante- no hay en realidad motivos para sorprenderse de que las relaciones amorosas humanas sigan el mismo esquema de intercambio que gobierna el mercado de bienes y de trabajo.
El tercer error que lleva a suponer que no hay nada que aprender sobre el amor, radica en la confusión entre la experiencia inicial del "enamorarse" y la situación permanente de estar enamorado o, mejor dicho de "permanecer" enamorado. Si dos personas que son desconocidas la una para la otra, como lo somos todos, dejan caer de pronto la barrera que las separa y se sienten cercanas, se sienten uno, ese momento de unidad constituye uno de los más estimulantes y excitantes de la vida. Y resulta aún más maravilloso y milagroso para aquellas personas que han vivido encerradas, aisladas, sin amor. Ese milagro de súbita intimidad suele verse facilitado si se combina o inicia con la atracción sexual y su consumación. Sin embargo, tal tipo de amor es, por su misma naturaleza, poco duradero. Las dos personas llegan a conocerse bien, su intimidad pierde cada vez más su carácter milagroso, hasta que su antagonismo, sus desilusiones, su aburrimiento mutuo, terminan por matar lo que
pueda quedar de la excitación inicial. No obstante, al comienzo no saben todo esto; en realidad, consideran la intensidad del apasionamiento, ese estar "locos" el uno por el otro, como una prueba de la intensidad de su amor, cuando sólo muestra el grado de su soledad anterior.
Esa actitud -que no hay nada más fácil que amar- sigue siendo la idea prevaleciente sobre el amor, a pesar de las abrumadoras pruebas de lo contrario. Prácticamente no existe ninguna otra actividad o empresa que se inicie con tan tremendas esperanzas y expectaciones, y que, no obstante, fracase tan a menudo como el amor. Si ello ocurriera con cualquier otra actividad, la gente estaría ansiosa por conocer los motivos del fracaso y por corregir sus errores o renunciaría a la actividad. Puesto que lo último es imposible en el caso del amor, sólo parece haber una forma adecuada de superar el fracaso del amor, y es examinar las causas de tal fracaso y estudiar el significado del amor.
El primer paso a dar es tomar conciencia de que el amor es un arte como es un arte el vivir. Si deseamos aprender a amar debemos proceder en la misma forma en que lo haríamos si quisiéramos aprender cualquier otro arte, música, pintura, carpintería o el arte de la medicina o la ingeniería.
¿Cuáles son los pasos necesarios para aprender cualquier arte? El proceso de aprender un arte puede dividirse convenientemente en dos partes: una, el dominio de la teoría; la otra, el dominio de la práctica. Si quiero aprender el arte de la medicina, primero debo conocer los hechos relativos al cuerpo humano y a las diversas enfermedades. Una vez adquirido todo ese conocimiento teórico, aún no soy en modo alguno competente en el arte de la medicina. Sólo llegaré a dominarlo después de mucha práctica, hasta que eventualmente los resultados de mi conocimiento teórico y los de mi práctica se fundan en uno, mi intuición, que es la esencia del dominio de cualquier arte. Pero aparte del aprendizaje de la teoría y la práctica, un tercer factor es necesario para llegar a dominar cualquier arte el dominio de ese arte debe ser un asunto de fundamental importancia, nada en el mundo debe ser más importante que el arte. Esto es válido para la música, la medicina, la carpintería y el
amor. Y quizás radique ahí el motivo de que la gente de nuestra cultura, a pesar de sus evidentes fracasos, sólo en tan contadas ocasiones trata de aprender ese arte. No obstante el profundo anhelo de amor, casi todo lo demás tiene más importancia que el amor: éxito, prestigio, dinero, poder; dedicamos casi toda nuestra energía a descubrir la forma de alcanzar esos objetivos, y muy poca a aprender el arte del amor.
¿Sucede acaso que sólo se consideran dignas de ser aprendidas las cosas que pueden proporcionarnos dinero o prestigio, y que el amor, que "sólo" beneficia al alma, pero que no proporciona ventajas en el sentido moderno, sea un lujo por el cual no tenemos derecho a gastar muchas energías?
Extractado de Fromm, E. "El Arte de Amar"
SOBRE EL DAR
No dais sino poco cuando dais de vuestras posesiones.
Es cuando dais de vosotros mismos que realmente dais.
Porque qué son vuestras posesiones sino cosas que conserváis y defendéis por
temor a necesitarlas mañana?
Y mañana qué puede traer el mañana al perro en demasía prudente que entierra
huesos en la arena sin dejar huellas mientras sigue a los peregrinos hacia la ciudad sagrada?
Y qué es el temor de necesitar, sino la necesidad misma?
No es temer la sed cuando vuestra fuente está llena, la sed que es inexistente?
Hay quienes dan poco de lo mucho que tienen, y lo dan para reconocimiento y su oculto deseo
hace sus dádivas insanas.
Y hay quienes tienen poco y lo dan todo.
Estos son lo que creen en la Vida y en la generosidad de la Vida, y su cofre nunca está vacío.
Hay quienes dan con alegría y esa alegría es su recompensa.
Y hay quienes dan con dolor y ese dolor es su bautismo.
Y hay quienes dan y no conocen la pena de dar ni buscan alegría ni dan con preocupación
de virtud.
Dan como en el valle lejano el mirto exhala su fragancia, en el espacio.
A través de las manos de los que son como estos habla Dios, desde tras sus ojos,
El sonríe sobre la tierra.
Es buenos dar cuando se os pide, pero es mejor dar cuando no se os pide, por compresión;
Y para el dadivoso, el buscar a aquel que pueda recibir, es gozo mayor que el dar.
Y hay algo que quisiera retener?
Todo lo que tenéis deberá ser dado algún día;
Por lo tanto dad ahora a fin que la época de dar sea vuestra y no de vuestros herederos,
A menudo decís: "Yo daría pero solo al que lo merece".
Los árboles de vuestro huerto no dicen así, ni los rebaños de vuestros campos.
Ellos dan para poder vivir porque retener es perecer.
Seguramente que aquel que es merecedor de recibir sus días y sus noches, es merecedor
de todo lo demás de ti.
Y aquel que merece beber del océano de la vida merece llenar su copa en vuestra
pequeña corriente.
Y quién sois vosotros para que los hombres deban abrir su pecho y develar su orgullo
a fin de que podáis ver su valer desnudo y su orgullo no envilecido?
Ved primero que vosotros mismos merezcáis ser dadores y un instrumento del dar.
Porque en verdad es la vida la que da a la vida; mientras vosotros que os creéis dadores
no sois sino testigos.
Y vosotros los que recibís, - y todos reciben- no asumáis el peso de la gratitud a menos
que pongáis un yugo sobre vosotros mismos sobre aquel que da.
Mas bien elevaos junto con el dador sobre sus dones como sobre alas;
Porque preocuparos en demasía de vuestra deuda, es dudar de su generosidad que tiene a
la tierra magnánima por madre, y por padre a Dios.
LA ORACIÓN ES LA RESPIRACIÓN DEL ALMA.
Khalil Gibran
Material enviado por la Lic. Graciela E. Prepelitchi - TE: (54-11) 15-6674-8312 - Palermo - Buenos Aires - Argentina
Bibliografia para PNL y/o hipnosis ericksoniana
LA ESTRUCTURA DE LA MAGIA I (Richard Bandler y John Grinder, 1975 )
Primera publicación donde se da a conocer lo que más tarde sería llamado PNL. En este libro los autores presentan las reglas de la comunicación verbal, equivalentes a la gramática en lingüística o a las formulas en matemáticas. Ese conjunto de reglas es bautizado como "metamodelo", el cual es una síntesis de la observación y modelaje del trabajo de "genios terapéuticos", como Milton H. Erickson, el más importante hipnoterapeuta del mundo; Fritz Perls, el fundador de la terapia Gestalt, y Virgina Satir, una de las más influyentes autoridades en terapia familiar.
Aquí el metamodelo es presentado en un contexto total de psicoterapia, con material detallado sobre gramática transformacional.
LA ESTRUCTURA DE LA MAGIA II (Richard Bandler y John Grinder, 1976 )
Continuación del volumen I, en este tomo los autores nos presentan sus conclusiones sobre comunicación y lenguaje no verbal, sinestesias, sistemas representacionales e incongruencia en un contexto de terapia familiar.
USE SU CABEZA PARA VARIAR (Richard Bandler, 1988 )
Compilación de seminarios de Richard Bandler sobre submodalidades. Explica de manera explícita el modelo "¡swish!" o "chasquido" en sus modalidades visual y auditiva.
La idea central de la obra se basa en las submodalidades de los sistemas representativos, las cuales determinan la calidad subjetiva o impacto emocional de un pensamiento o recuerdo sobre nuestros estados de animo.
INTRODUCCIÓN A LA PNL (Joseph O´Connor y John Seymour, 1990)
Excelente forma de iniciarse a la PNL de una forma estructurada racional, radicalmente diferente a las "salvajadas" iniciales de sus creadores (claro, ambos estilos tienen sus ventajas y bondades) Explica de manera clara y detallada todos los principales modelos de la PNL. Contiene una muy útil sección donde se describen muchos de los libros escritos sobre PNL, un glosario de términos del campo y una guía para seleccionar entrenamientos en PNL. John Grinder escribe el prefacio y Robert Dilts hace lo propio con el prologo. Muy útil para terminar de comprender los primeros libros publicados sobre PNL.
DE SAPOS A PRINCIPES (Richard Bandler y John Grinder, 1979 )
Excelente transcripción de un seminario de PNL impartido por sus irreverentes creadores, en el cual se explican de manera simple, fresca y amena los métodos que te ayudaran a eliminar hábitos negativos, reemplazándolos con tus propios recursos que has acumulado en tus experiencias positivas a lo largo de tu vida. Salpicado de historias y anécdotas a la vez divertidas e ilustrativas.
Con las instrucciones que aquí te dan Bandler y Grinder elimina fobias y traumas, genera nuevos y mejores comportamientos, volviéndote mentalmente libre de las trabas que te impiden gozar de una vida plena. Un libro básico y clásico que no puede faltar en tu arsenal de publicaciones de PNL.
TRANCE-FORMATE (Richard Bandler y John Grinder, 1981 )
Transcripción de seminarios sobre hipnosis impartidos por los autores, quienes nos explican paso a paso las técnicas básicas de inducción de trance, utilización, auto-hipnosis, generador de nueva conducta, control del dolor, provocación de amnesia y reencuadre.
Las técnicas expuestas son ilustradas con interesantes historias de la práctica de los autores. Contiene un apéndice sobre los patrones de lenguaje hipnótico utilizados por Milton H. Erickson. Un "must have" si te interesa la hipnosis.
CORAZON DE LA MENTE (Connirae Andreas y Steve Andreas, 1990)
Excelente colección de estrategias aplicables a una amplia gama de situaciones de la vida diaria: hablar en publico, deletrear, relacionarse efectivamente con otros, resolución de traumas, manejo del duelo, fijación de objetivos y varias más. Contiene excelentes aplicaciones para eliminar alergias, un modelo para incrementar o reforzar los procesos de recuperación del cuerpo en casos de enfermedad y un capitulo sobre líneas de tiempo, todo expuesto de una manera clara y sencilla, y, sobretodo, ecológica.
IDENTIFICACION Y CAMBIO DE CREENCIAS
(Robert Dilts, Tim Hallbom y Suzi Smith 1990)
A partir de un enfoque basado en los principios de la Programación Neurolingüística, esta obra se propone ampliar nuestras opciones en un nivel de cambio concreto: el de las creencias. El principal propósito de este libro es el de proporcionar explicaciones prácticas para el cambio de creencias, aunque seguramente los lectores también hallarán inspiración en los conceptos y los ejemplos personales que ofrece. Escrito de tal manera que el lector pueda implicarse como si participara en un taller real, nos ofrece la posibilidad de observar las demostraciones, escuchar las preguntas y respuestas e intervenir en los debates y ejercicios. Por medio de transcripciones de trabajos reales llevados a cabo en talleres y seminarios, expone maneras prácticas de identificar y cambiar las creencias. Se trata de un libro único que enseña poderosos procesos de cambio que, como el lector podrá comprobar, pueden ayudar a cualquier persona que desee un profundo cambio de vida. Robert Dilts empezó a explorar seriamente los procesos que intervienen en el cambio de creencias cuando a su madre se le reprodujo un cáncer de mama en 1982, con metástasis bastante extendidas y un mal pronóstico de recuperación. Fue al ayudarla en su dramático y heroico camino hacia la recuperación cuando descubrió los principios que organizan nuestras creencias tanto en el origen como en la solución de diferentes enfermedades, conflictos y trastornos. Un libro que de una manera clara y accesible se propone ofrecernos las herramientas conceptuales e interactivas necesarias para comprender y aumentar nuestras opciones dentro de los sistemas de creencias que orientan nuestro comportamiento. de situaciones de la vida diaria: hablar en publico, deletrear, relacionarse efectivamente con otros, resolución de traumas, manejo del duelo, fijación de objetivos y varias más. Contiene excelentes aplicaciones para eliminar alergias, un modelo para incrementar o reforzar los procesos de recuperación del cuerpo en casos de enfermedad y un capitulo sobre líneas de tiempo, todo expuesto de una manera clara y sencilla, y, sobretodo, ecológica.
Material enviado por la Lic. Graciela E. Prepelitchi - TE: (54-11) 15-6674-8312 - Palermo - Buenos Aires - Argentina
